Pascal Convert FR, b. 1957
Empreinte (Geghard, mur intérieur), 2018
Empreinte au graphite sur spun
Graphite print on spun
Graphite print on spun
86 x 90 cm - 89 x 93 cm
33 7/8 x 35 3/8 inches - 35 x 36 5/8 inches
33 7/8 x 35 3/8 inches - 35 x 36 5/8 inches
PaC067
© Pascal Convert, Adagp
Après leur collaboration en Afghanistan, Pascal Convert et la société Iconem ont effectué durant l'été 2018 une série de relevés dans des monastères arméniens, en particulier ceux de Geghard, Haghpat...
Après leur collaboration en Afghanistan, Pascal Convert et la société Iconem ont effectué durant l'été 2018 une série de relevés dans des monastères arméniens, en particulier ceux de Geghard, Haghpat et Sanahin.
Comme lors de sa mission sur le site des Bouddhas de Bâmiyân, au centre du projet de Pascal Convert se trouve la question de la destruction d'œuvres archéologiques et artistiques majeures. Entre 2002 et 2006, les autorités azerbaïdjanaises ont détruit les trois mille khatchkars du cimetière chrétien arménien de Djoulfa. Sans pouvoir se rendre à Djoulfa désormais situé en zone de conflit armé, Pascal Convert a réalisé des empreintes des très rares khatchkars sauvés de la destruction et conservés au siège de l'Eglise arménienne. Ces pierres dressées à croix réalisées entre le XIIe et le XVIIIe siècle avaient des fonctions votives, apotropaïques ou commémoratives.
Poursuivant sa réflexion sur la temporalité de l'image dans des sites marqués par une présence spirituelle, Pascal Convert a mis en œuvre lors de son séjour une hybridation des techniques de relevé, des plus primitives - empreinte, photographie à la chambre - aux plus technologiquement avancées - photogrammétrie, vidéo immersive.
En prenant l’empreinte par frottage de la surface des khatchkars sauvés de la destruction du cimetière de Djoulfa, l’irrévocable de la destruction ne peut être annulé. L’événement a eu lieu. De ces centaines de pierres sculptées en bas relief et en méplat datant du VIIIème au XVIIIème siècle, étudiées par Jurgis Baltrusaitis et qui évoquent par leurs entrelacs le célèbre manuscrit enluminé de Kells, il ne reste que des débris engloutis dans l’ombre du fleuve Araxe à la frontière de l’Arménie et de l’Azerbaïdjan. « Pour l’église arménienne, la croix décorée ou simplement la croix ailée se présente comme une croix fleurie, c’est-à-dire qu’elle est le symbole de l’arbre de vie, la victoire de la vie sur la mort, l’éternité et la floraison éternelle ». L’empreinte directe qui permet de conserver la taille d’origine, parfois hybridée avec des scanners réalisés avec des drones, et les diverses techniques de tirages photographiques, contact palladium ou Lambda, n’effacent ni la souffrance ni le remords mais redonnent vie dans l’entrelacs inouï des lignes. L’hybridation processuelle produit un trouble entre réel et artificiel qui ouvre les temps du regard. La mémoire n’est plus sous l’emprise du passé.
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Following their collaboration in Afghanistan, Pascal Convert and the company Iconem carried out a series of surveys during the summer of 2018 in Armenian monasteries, in particular those of Geghard, Haghpat, and Sanahin.
As with his mission at the site of the Buddhas of Bamiyan, at the heart of Pascal Convert's project lies the question of the destruction of major archaeological and artistic works. Between 2002 and 2006, Azerbaijani authorities destroyed the three thousand khachkars of the Armenian Christian cemetery of Julfa. Unable to travel to Julfa, now located in an armed conflict zone, Pascal Convert made impressions of the very rare khachkars saved from destruction and preserved at the headquarters of the Armenian Church. These upright cross-stones, created between the 12th and 18th centuries, served votive, apotropaic, or commemorative functions.
Continuing his reflection on the temporality of the image in sites marked by a spiritual presence, Pascal Convert employed during his stay a hybridization of survey techniques, from the most primitive — impression-taking, large-format photography — to the most technologically advanced — photogrammetry, immersive video.
By taking a rubbing impression of the surface of the khachkars saved from the destruction of the Julfa cemetery, the irrevocability of the destruction cannot be undone. The event took place. Of these hundreds of stones carved in bas-relief and shallow relief, dating from the 8th to the 18th century, studied by Jurgis Baltrušaitis and evoking through their interlacing patterns the famous illuminated manuscript of Kells, all that remains are fragments swallowed in the shadow of the Araxes River on the border between Armenia and Azerbaijan. "For the Armenian church, the decorated cross, or simply the winged cross, appears as a flowering cross — that is, it is the symbol of the tree of life, the victory of life over death, eternity, and eternal blossoming." The direct impression, which preserves the original size, sometimes hybridized with drone-made scans, along with the various photographic printing techniques — palladium contact prints or Lambda prints — erases neither the suffering nor the remorse, but restores life within the extraordinary interlacing of lines. This procedural hybridization creates an unsettling blur between the real and the artificial, opening up new temporalities of looking. Memory is no longer held captive by the past.
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https://vimeo.com/361838836?fl=pl&fe=vl
Comme lors de sa mission sur le site des Bouddhas de Bâmiyân, au centre du projet de Pascal Convert se trouve la question de la destruction d'œuvres archéologiques et artistiques majeures. Entre 2002 et 2006, les autorités azerbaïdjanaises ont détruit les trois mille khatchkars du cimetière chrétien arménien de Djoulfa. Sans pouvoir se rendre à Djoulfa désormais situé en zone de conflit armé, Pascal Convert a réalisé des empreintes des très rares khatchkars sauvés de la destruction et conservés au siège de l'Eglise arménienne. Ces pierres dressées à croix réalisées entre le XIIe et le XVIIIe siècle avaient des fonctions votives, apotropaïques ou commémoratives.
Poursuivant sa réflexion sur la temporalité de l'image dans des sites marqués par une présence spirituelle, Pascal Convert a mis en œuvre lors de son séjour une hybridation des techniques de relevé, des plus primitives - empreinte, photographie à la chambre - aux plus technologiquement avancées - photogrammétrie, vidéo immersive.
En prenant l’empreinte par frottage de la surface des khatchkars sauvés de la destruction du cimetière de Djoulfa, l’irrévocable de la destruction ne peut être annulé. L’événement a eu lieu. De ces centaines de pierres sculptées en bas relief et en méplat datant du VIIIème au XVIIIème siècle, étudiées par Jurgis Baltrusaitis et qui évoquent par leurs entrelacs le célèbre manuscrit enluminé de Kells, il ne reste que des débris engloutis dans l’ombre du fleuve Araxe à la frontière de l’Arménie et de l’Azerbaïdjan. « Pour l’église arménienne, la croix décorée ou simplement la croix ailée se présente comme une croix fleurie, c’est-à-dire qu’elle est le symbole de l’arbre de vie, la victoire de la vie sur la mort, l’éternité et la floraison éternelle ». L’empreinte directe qui permet de conserver la taille d’origine, parfois hybridée avec des scanners réalisés avec des drones, et les diverses techniques de tirages photographiques, contact palladium ou Lambda, n’effacent ni la souffrance ni le remords mais redonnent vie dans l’entrelacs inouï des lignes. L’hybridation processuelle produit un trouble entre réel et artificiel qui ouvre les temps du regard. La mémoire n’est plus sous l’emprise du passé.
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Following their collaboration in Afghanistan, Pascal Convert and the company Iconem carried out a series of surveys during the summer of 2018 in Armenian monasteries, in particular those of Geghard, Haghpat, and Sanahin.
As with his mission at the site of the Buddhas of Bamiyan, at the heart of Pascal Convert's project lies the question of the destruction of major archaeological and artistic works. Between 2002 and 2006, Azerbaijani authorities destroyed the three thousand khachkars of the Armenian Christian cemetery of Julfa. Unable to travel to Julfa, now located in an armed conflict zone, Pascal Convert made impressions of the very rare khachkars saved from destruction and preserved at the headquarters of the Armenian Church. These upright cross-stones, created between the 12th and 18th centuries, served votive, apotropaic, or commemorative functions.
Continuing his reflection on the temporality of the image in sites marked by a spiritual presence, Pascal Convert employed during his stay a hybridization of survey techniques, from the most primitive — impression-taking, large-format photography — to the most technologically advanced — photogrammetry, immersive video.
By taking a rubbing impression of the surface of the khachkars saved from the destruction of the Julfa cemetery, the irrevocability of the destruction cannot be undone. The event took place. Of these hundreds of stones carved in bas-relief and shallow relief, dating from the 8th to the 18th century, studied by Jurgis Baltrušaitis and evoking through their interlacing patterns the famous illuminated manuscript of Kells, all that remains are fragments swallowed in the shadow of the Araxes River on the border between Armenia and Azerbaijan. "For the Armenian church, the decorated cross, or simply the winged cross, appears as a flowering cross — that is, it is the symbol of the tree of life, the victory of life over death, eternity, and eternal blossoming." The direct impression, which preserves the original size, sometimes hybridized with drone-made scans, along with the various photographic printing techniques — palladium contact prints or Lambda prints — erases neither the suffering nor the remorse, but restores life within the extraordinary interlacing of lines. This procedural hybridization creates an unsettling blur between the real and the artificial, opening up new temporalities of looking. Memory is no longer held captive by the past.
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https://vimeo.com/361838836?fl=pl&fe=vl